Pour produire Les Roses de la Résilience, Zohra Hassani a engagé l’intelligence artificielle non comme simple outil de création exécutive, mais comme médium qui œuvre au profit de la réparation. Cette œuvre visuelle, produite en réaction au meurtre islamophobe d’Aboubakar Cissé dans une mosquée du Gard le 25 avril 2025, inscrit l’image dans un acte engagé : celui de rendre visible ce qui demeure effacé, déshumanisé et relégué au fait divers.
À rebours de l’acte de violence qui l’a inspirée – un crime prémédité, filmé et diffusé avec une volonté explicite d’humiliation -, Zohra propose une contre-image. Elle y montre Aboubakar en position de prière, prosterné, tandis que de son dos émergent des roses blanches, fragiles et tenaces. Ce surgissement floral, irréel et poétique, n’est pas ornemental ou décoratif mais politique. Il matérialise la résistance de la dignité face à l’inhumanité, la persistance du sacré là où l’assaillant n’a vu qu’un corps à profaner.
Dans cette œuvre, Zohra Hassani met en tension le visible et l’invisible. Elle interroge ce que l’on choisit de montrer, ce que l’on préfère taire, ce que l’archive policière ne dit pas. Le corps en prière devient ici un espace de recueillement et de mémoire collective, où chaque pétale déployé agit comme un contre-récit face à ces actes de haine.
L’artiste s’inscrit ainsi dans une réflexion sur l’usage de l’intelligence artificielle dans l’art : non pas pour produire du spectaculaire, mais pour combler un vide symbolique, répondre à l’effacement des vies racisées dans les représentations dominantes. Les Roses de la Résilience prolonge un mouvement d’archivage critique, où l’image numérique sert à réhumaniser, à faire trace autrement.
Par cette œuvre, Zohra Hassani invente une forme visuelle de deuil actif, une prière transformée en cri muet, une beauté offerte en réponse à la haine.

Palmyre TRAMINI | Historienne de l’art 

L’œuvre Les Roses de la Résilience de Zohra Hassani, créée suite au meurtre islamophobe d’Aboubakar Cissé dans une mosquée du Gard le 25 avril dernier, illustre l’usage de l’intelligence artificielle comme outil de mémoire visuelle.
L’image illustre Aboubakar en prière prosterné sur un tapis, le dos transpercé de roses blanches épanouies. Là où le tueur a filmé l’agonie avec haine et déshumanisation, l’artiste répond par une image de dignité et de résilience.

Le geste de la prière devient un acte de résistance, un dernier mot d’intimité face au regard violent de celui qui voulait humilier.
Ce renversement de point de vue constitue un usage nouveau de lIA tel qu’on lévoquait dans l’article Lintelligence artificielle comme réponse artistique au manque de représentation. Ici loutil alimente la mémoire collective en produisant une image qui accompagne le deuil d’une vie racisée, souvent confinée à l’archive policière, au fait divers ou à l’absence pure et simple.

Sandra DIBANSA | Journaliste – MAARS Magazine

بالنسبة لإنتاج « ورود الصمود »، استعانت زهرة الحساني بالذكاء الاصطناعي، ليس كأداة تنفيذية بسيطة، بل كوسيط يعمل في خدمة الترميم الرمزي. هذا العمل البصري، الذي أُنتج ردًا على جريمة القتل الإسلاموفوبي التي راح ضحيتها أبوبكر سيسيه داخل مسجد في منطقة غار بتاريخ 25 أبريل 2025، يُدرج الصورة ضمن فعل ملتزم: إظهار ما تم محوه، وتجريده من الإنسانية، وتهميشه كخبر عابر.

وعلى النقيض من فعل العنف الذي ألهم هذا العمل — جريمة مدبّرة، مُصوَّرة، ومُنشَرة بنية الإذلال العلني — تقدّم زهرة صورة مضادة. فهي تُظهِر أبوبكر ساجدًا في وضعية صلاة، بينما تتفتح من ظهره ورود بيضاء، هشة لكنها عنيدة. هذا التفتح الزهري، الخيالي والشاعري، ليس مجرد تزيين، بل هو فعل سياسي. إنه يُجسّد صمود الكرامة أمام اللاإنسانية، واستمرار المقدّس في المكان الذي لم ير فيه المعتدي سوى جسدٍ يُدنس.

في هذا العمل، تضع زهرة الحساني التوتر بين المرئي وغير المرئي في صميم تجربتها. إنها تطرح تساؤلات حول ما نختار إظهاره، وما نفضّل إسكاته، وما لا تقوله الأرشيفات الأمنية. فالجسد المُصلّي يتحوّل إلى حيّز للخشوع والذاكرة الجماعية، حيث كل بتلة متفتحة تُشكّل سردًا مضادًا أمام أفعال الكراهية.

تندرج الفنانة هنا ضمن تأمل نقدي حول استخدام الذكاء الاصطناعي في الفن: ليس لإنتاج صور مذهلة، بل لملء فراغ رمزي، والرد على محو حيوات الأجساد المُعنصرة في التصورات السائدة. « ورود الصمود » تواصل هذا المسار من الأرشفة النقدية، حيث تُستخدم الصورة الرقمية كأداة لإعادة إضفاء الطابع الإنساني، وخلق أثر بصري بديل.

من خلال هذا العمل، تبتكر زهرة الحساني شكلًا بصريًا للحِداد النشط، صلاة تتحوّل إلى صرخة صامتة، وجمال يُقدَّم ردًا على الكراهية.

بالمير تراميني | مؤرخة فن

زهور الصمود
عمل فني لزهرة حساني

أُنجز عمل «زهور الصمود» للفنانة زهرة حساني في أعقاب جريمة القتل الإسلاموفوبية التي راح ضحيتها أبو بكر سيسيه داخل مسجد في منطقة غار، يوم 25 أبريل الماضي. يجسّد هذا العمل الاستخدام الرمزي والإنساني للذكاء الاصطناعي كأداة لحفظ الذاكرة البصرية.

تُظهر الصورة أبا بكر ساجدًا فوق سجادة صلاة، بينما تخترق ظهره أزهار بيضاء متفتحة. في المكان الذي قام فيه القاتل بتصوير مشهد الاحتضار بكراهية وتجريد من الإنسانية، تردّ الفنانة بصورة تنبض بالكرامة والصمود.

تصبح حركة الصلاة هنا فعل مقاومة، وكأنها الكلمة الأخيرة للحميمية في وجه نظرة عنف أرادت الإذلال.
هذا الانقلاب في زاوية النظر يُمثل استخدامًا جديدًا للذكاء الاصطناعي، كما طُرح سابقًا في مقال «الذكاء الاصطناعي كإجابة فنية على غياب التمثيل».
فهنا، تصبح الأداة وسيلة لتغذية الذاكرة الجماعية عبر إنتاج صورة ترافق الحداد على حياة ملوّنة، طالما حُصرت في أرشيفات الشرطة، أو عُوملت كخبر عابر، أو غابت تمامًا.

ساندرا ديبانسا | صحفية – مجلة MAARS

To produce The Roses of Resilience, Zohra Hassani engaged artificial intelligence not as a mere tool of execution, but as a medium that serves the purpose of repair. This visual work, created in response to the Islamophobic murder of Aboubakar Cissé in a mosque in the Gard region on April 25, 2025, anchors the image in an act of resistance: that of making visible what remains erased, dehumanized, and relegated to the realm of the news brief.

In contrast to the act of violence that inspired it—a premeditated crime, filmed and broadcast with the explicit intent to humiliate—Zohra offers a counter-image. She depicts Aboubakar in a position of prayer, prostrated, while white roses, fragile yet resilient, emerge from his back. This floral emergence—unreal and poetic—is not ornamental or decorative but political. It materializes the resistance of dignity in the face of inhumanity, the persistence of the sacred where the assailant saw only a body to be profaned.

In this work, Zohra Hassani creates a tension between the visible and the invisible. She questions what we choose to show, what we prefer to silence, and what the police archive does not reveal. The praying body becomes a space of mourning and collective memory, where each unfolding petal acts as a counter-narrative to these acts of hate.

The artist thus contributes to a reflection on the use of artificial intelligence in art: not to produce spectacle, but to fill a symbolic void, to respond to the erasure of racialized lives in dominant representations. The Roses of Resilience continues a movement of critical archiving, in which the digital image serves to rehumanize, to create a different kind of trace.

Through this work, Zohra Hassani invents a visual form of active mourning—a prayer transformed into a silent cry, a beauty offered in response to hate.

Palmyre TRAMINI | Art Historian

The artwork The Roses of Resilience by Zohra Hassani, created in response to the Islamophobic murder of Aboubakar Cissé in a mosque in the Gard region on April 25, illustrates the use of artificial intelligence as a tool for visual memory.
The image portrays Aboubakar in prayer, prostrated on a mat, his back pierced by blooming white roses. Where the murderer filmed the agony with hatred and dehumanization, the artist responds with an image of dignity and resilience.

The act of prayer becomes a gesture of resistance — a final moment of intimacy in the face of the violent gaze of someone who sought to humiliate.
This reversal of perspective reflects a new use of AI, as discussed in the article Artificial Intelligence as an Artistic Response to the Lack of Representation.
Here, the tool contributes to collective memory by generating an image that supports the mourning of a racialized life — so often reduced to a police file, a news item, or total erasure.

Sandra DIBANSA | Journalist – MAARS Magazine